渔歌子·楚山青
[五代]：李珣
楚山青，湘水绿，春风澹荡看不足。草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。
楚山青，湘水綠，春風澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續。
信浮沉，無管束，釣回乘月歸灣曲。酒盈尊，雲滿屋，不見人間榮辱。
“渔歌子·楚山青”译文及注释
译文
楚山青青，湘水明静，清风徐来，令人流连忘返。青草茂盛，繁花竞开，海艇与小船往来穿梭，悠然垂钓于清波之中，歌声相续。
任随船儿在水面上漂浮。不知夜幕早已降临，乘月归来，有酒盈樽，满屋是云雾蒸腾如登仙界。此情此景哪还有世间的荣辱觊争。
注释
渔歌子：词牌名。此调最早见于唐朝诗人为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。又名“渔歌曲”“渔父”“渔父乐”“渔夫辞”，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。原为单调廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。
澹（dàn）荡：即淡荡，水动荡的样子，此指风吹不动。
芊（qiān）芊：草茂盛的样子。
棹（zhào）歌：渔歌。
信浮沉：听任渔舟自在地起落。喻己于世，听其自然。信，任由。
尊：同“樽”，酒器。
云满屋：月光和江雾笼罩，如云满屋。
“渔歌子·楚山青”鉴赏
评析
这首词写处士的生涯与心怀。上片是楚湘山水画，江山秀美，风物可爱，语言流利，表达了词人对大自然美的迷恋，是下片“渔夫”生活的典型环境。
下片描绘了“渔夫”无拘无束、自由自在的生活情趣，从外到内，“不见人间荣辱”。这是封建时代正直知识分子，受压抑、打击、挫折之后的一种理想的追求，绝意仕进，与世无争，虽是一种无力的消极反抗，但也体现了他们对那个社会的强烈不满。全词淡淡写景，缓缓抒情，风骨俊逸潇洒，态度旷达超拔，语言清新流利，文笔洒脱豪放，无不洋溢着一种“清胜”之美。
五代·李珣的简介
李珣（855？-930？），五代词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。少有时名，所吟诗句，往往动人。妹舜弦为王衍昭仪，他尝以秀才预宾贡。又通医理，兼卖香药，可见他还不脱波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有琼瑶集，已佚，今存词五十四首，（见《唐五代词》）多感慨之音。）
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► 李珣的诗(17篇)〕
宋代：
米芾
云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
几番画角催红日，无事沧州起白烟。
忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。
雲間鐵甕近青天，缥缈飛樓百尺連。
三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。
幾番畫角催紅日，無事滄州起白煙。
忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。
唐代：
郭震
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。
燈前笑說歸來夜，明月随船送到家。
明代：
袁凯
落叶萧萧淮水长，故园归路更微茫。
一声新雁三更雨，何处行人不断肠。
落葉蕭蕭淮水長，故園歸路更微茫。
一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。
唐代：
杜甫
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。（虚籁 一作：灵籁）
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
已從招提遊，更宿招提境。
陰壑生虛籁，月林散清影。（虛籁 一作：靈籁）
天阙象緯逼，雲卧衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發深省。
唐代：
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(连江 一作：连天)
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(連江 一作：連天)
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
宋代：
范成大
结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
結束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。
行沖薄薄輕輕霧，看放重重叠叠山。
碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。
清禽百啭似迎客，正在有情無思間。
清代：
纳兰性德
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月胧明。
我是人間惆怅客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生。
清代：
曾国藩
朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。
疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。
曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。
大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。
朝朝整駕趁星光，細想吾生有底忙。
疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。
曰歸曰歸歲雲暮，有弟有弟天一方。
大壑高崖風力勁，何當吹我送君旁。
唐代：
高适
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。
虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。
魏晋：
陶渊明
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
哲人伊何？时维后稷。
赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
远若周典，八政始食。
熙熙令德，猗猗原陆。
卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。
桑妇宵兴，农夫野宿。
气节易过，和泽难久。
冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。
矧兹众庶，曳裾拱手！
民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。
顾尔俦列，能不怀愧！
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，
敢不敛衽，敬赞德美。
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱樸含真。
智巧既萌，資待靡因。
誰其贍之，實賴哲人。
哲人伊何？時維後稷。
贍之伊何？實曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
遠若周典，八政始食。
熙熙令德，猗猗原陸。
卉木繁榮，和風清穆。
紛紛士女，趨時競逐。
桑婦宵興，農夫野宿。
氣節易過，和澤難久。
冀缺攜俪，沮溺結耦。
相彼賢達，猶勤隴畝。
矧茲衆庶，曳裾拱手！
民生在勤，勤則不匮。
宴安自逸，歲暮奚冀！
儋石不儲，饑寒交至。
顧爾俦列，能不懷愧！
孔耽道德，樊須是鄙。
董樂琴書，田園不履。
若能超然，投迹高軌，
敢不斂衽，敬贊德美。