归的成语-词语大全-天下画廊

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成语	解释	出处
guà guān guī yǐn挂冠归隐	冠：帽子，官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官归隐。	鲁迅《理水》：“有的咬了一口松皮饼，极口叹赏它的清香，说自己明天就要挂冠归隐，去享这样的清福。”
hè guī huá biǎo鹤归华表	晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。	晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
guī qí gù guài归奇顾怪	归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。	清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“绝不与世人交，独与里中归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”
guī lǎo lín quán归老林泉	林泉：山林泉石胜境。指回到幽雅处所，度过晚年。	明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“赵雄因见满朝之人都生忌妒，遂上表辞朝而回，归老林泉。”
guī xié fǎn zhèng归邪返正	返：回归。指改正错误，返回正确道路。	唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”
kǎi xuán ér guī凯旋而归	打仗得胜后返回。	李晓明《平原枪声》：“等把鬼子打走了，你们凯旋归来，我带领乡亲们到十里开外去迎接。”
qì xié guī zhèng弃邪归正	指抛弃邪行，归向正道。	清钮琇《觚剩舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
wán bì guī zhào完璧归赵	让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完：完整无损；璧：宝玉；赵：赵国。	西汉司马迁《史记廉颇蔺相如列传》记载：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池，见秦王有诈，便凭着大智大勇，终于使宝玉完好回归赵国。”
guī lǎo tú qiú归老菟裘	菟裘：古地名。指归老于菟裘。现指退隐。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老矣。”
tóng guī shū tú同归殊途	归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
yù shuí guī zhuì欲谁归罪	将要归罪于谁呢？
yī xīn tóng guī一心同归	齐心趋向同一目的。	《淮南子泰族训》：“上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归。”
bù rú guī qù不如归去	杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。	宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
guī xīn rú fēi归心如飞	归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。	宋·陈亮《复陆伯寿书》：“兼又新得罪于人，意况不佳，虽欲陪款语而归心如飞，破雨东渡，但剧怅仰。”
lín nàn rú guī临难如归	归：返回。形容面对危难而不畏生死。	《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。”
quán shòu quán guī全受全归	封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。	西汉戴圣《礼记祭义》：“父母全而生之，于全而归之，可谓孝矣。”
gǔn yī xī guī衮衣西归	衮衣：古代君王穿的礼服；西：向西；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	宋·司马光《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“新政俟才，宜速铨补，俟东方化洽，当衮衣西归。”
yóu jì wú guī游骑无归	游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。	明王畿《答吴悟斋书》：“文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。”
zhòng wàng yōu guī众望攸归	众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《晋书解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
fú xiù ér guī拂袖而归	拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。	元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”
rén xīn guī xiàng人心归向	向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。	《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
duàn huán guī zōng断还归宗	指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“如今认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”
yī mìng guī yīn一命归阴	指死亡。	清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
yàn yàn yú guī燕燕于归	谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”	语出《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
shì sǐ ruò guī视死若归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归	望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
yè luò guī qiū叶落归秋	树叶在秋天飘落。比喻事物有一定归宿。	元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》曲：“美眷爱，俏伴侣。叶落归秋，花生满路。”
bīn lái rú guī宾来如归	宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。	宋范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》：“娶楚国太夫人张氏而生公，教之亲仁，宾来如归。”
guī zhèng qiū shǒu归正邱首	见“归正首丘”。	明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
guī zhèng fǎn běn归正返本	归：回返。返归于根本之源。	晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
shě xié guī zhèng舍邪归正	舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。	宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真	返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。	西汉刘向《战国策齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归	毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。	汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真	反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。	鲁迅《花边文学玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
guī zhèng fǎn běn归正反本	归：回返；反：返回。返归于根本之源。	晋·陈寿《三国志·马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”
jù zhān suǒ guī具瞻所归	具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。	《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”
guī gēn jié dǐ归根结底	归结到根本上。同“归根结蒂”。	周立波《山乡巨变》上一：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”
zǎo chū wǎn guī早出晚归	早晨出动，晚上归来。	《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”
tù qiú guī jì菟裘归计	菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”
zì bá lái guī自拔来归	拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。	《新唐书李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”
bīn zhì rú guī宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
qiáo guī qiáo，lù guī lù桥归桥，路归路	比喻互不相干的事应该严格区分开来。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“借款是另外一回事，通裕垫米又是一回事，桥归桥，路归路。”
jiǔ jiǔ guī yuán九九归原	犹言归根到底。	清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
jiǔ guī dào shān久归道山	早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
chóng guī yú hǎo重归于好	归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。	余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
bài xìng ér guī败兴而归	败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。	明冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
zhòng mù suǒ guī众目所归	归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。	《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
guī gēn jié dì归根结蒂	归结到根本上。蒂：花、果与枝茎相连的部分。	清张南庄《何典》：“引得酒鬼相打，搅出人性命来。归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去。”
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
yī jǐn róng guī衣锦荣归	衣：穿；绵：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。穿着华丽的衣服光荣地回到故乡；指富贵显达后回到故乡；向亲友乡里炫耀。	元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。”
tiān yǔ rén guī天与人归	旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。	先秦孟轲《孟子万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”
guī qù lái xī归去来兮	回去吧！	晋陶潜《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归。”
fàng hǔ guī shān放虎归山	归：返回。把老虎放回山林。比喻把敌人放走；留下后患。也作“纵虎归山”。	晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
mù luò guī běn木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
shēng jì sǐ guī生寄死归	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
yī mǎ guī yī mǎ一码归一码	一件事归一件事，不能混为一谈。
xiū niú guī mǎ休牛归马	亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”	语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
qì nì guī shùn弃逆归顺	谓脱离叛军而归顺朝廷。	唐·韩愈《论淮西事宜状》：“自然相率弃逆归顺。”
bái shǒu kōng guī白首空归	白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。	南朝宋范晔《后汉书献帝纪》：“营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”
yì tú tóng guī异涂同归	通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	汉桓宽《盐铁论论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”
guī gēn dào dǐ归根到底	归结到根本上。	清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
fǎn pú guī zhēn反璞归真	璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。	《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
guà guān guī qù挂冠归去	冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。	《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。即解冠挂工都城门归，将家属浮海，客于辽东。”
jiě jiǎ guī tián解甲归田	解：脱下；甲：铠甲。脱掉军装；回家种地。	汉扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
guī zhèng shǒu qiū归正首丘	首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
yì tú tóng guī异途同归	途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。	西汉刘安《淮南子本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
shuài tǔ guī xīn率土归心	率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。	《北齐书文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”
shuǐ luò guī cáo水落归槽	四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。	清·李宝嘉《中国现在记》第十回：“转眼就是腊月，水落归槽，河工也就合龙。”
tóng guī yú jìn同归于尽	一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。	战国郑列御寇《列子王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
tiān xià guī xīn天下归心	形容天下老百姓心悦诚服。	春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
wú jiā kě guī无家可归	归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。	唐陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，量给田宅，使得存济。”
guī quán fǎn zhēn归全反真	回归到完善的、原本的境界。	唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
tiān mìng yǒu guī天命有归	天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。	明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
guī lǎo tián jiān归老田间	指回到幽雅处所，度过晚年。	蔡东藩《民国通俗演义》第11回：“我明日即行辞职，还是归老田间罢。”
rén xīn suǒ guī人心所归	众人所归向、拥护的。
shì sǐ rú guī视死如归	把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。	《韩非子外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋勿躬》：“三军之士，视死如归。”
juān dī guī gōng涓滴归公	涓滴：　小水点；　比喻极小或极少的东西。　非所应得的东西；　虽然极少极微；　都要缴公；　自己绝不侵占。	清李宝嘉《官场现形记》第33回：“真正是涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。”
mǎn zài ér guī满载而归	满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。	宋倪思《经鉏堂杂志》：“里有善干谒者，徒有而出，满载而归，里人无不羡之。”
jiù yàn guī cháo旧燕归巢	从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。	明·顾大典《青衫记·裴兴归衙》：“似旧燕归巢，双语檐前。”
lè ér wàng guī乐而忘归	乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。	西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
yán guī hé hǎo言归和好	同“言归于好”。	《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
yuán bì guī zhào原璧归赵	用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。	清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”
jiāng hǎi tóng guī江海同归	归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。	宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
guī gēn jié dǐ归根结柢	归结到根本上。同“归根结蒂”。	清张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
piàn jiǎ bù guī片甲不归	片：单，只；甲：铠甲。形容全军覆没。	《平鬼传》第六回：“不如俺先杀向前去，给他一个措手不及，杀他一个片甲不归，方知俺的厉害。”
qǐ ér wàng guī企而望归	企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。”
yì lù tóng guī异路同归	通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《文子精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
guī gēn jiū dǐ归根究柢	追究底细。	欧阳予倩《潘金莲》第五幕：“归根究柢，害你哥哥的人，就是张大户。”
zuì yǒu yōu guī罪有攸归	攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。	明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
jiǎo xié guī zhèng矫邪归正	矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。	《晋书吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”
shí wàng suǒ guī时望所归	声望很高，为世人所敬仰。	《晋书阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”
bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归	其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。	先秦孙武《孙子军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
bǎi nián guī shòu百年归寿	百年：指人去世。指人死的婉称。	明·施耐庵《水浒传》第21回：“你百年归寿时，我却再与你些送终之资。”
yuàn kuàng sī guī怨旷思归	旷：久。怨恨别离长久，盼望早日还乡。	汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“咸怨旷思归，流涕北顾。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传	题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
rèn zǔ guī zōng认祖归宗	①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。	元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”
guī zhèng shǒu qiū归正首邱	见“归正首丘”。	《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
wú suǒ yī guī无所依归	没有依靠和归宿。	战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
fù sǐ rú guī赴死如归	形容不怕牺牲。	东汉·班固《汉书·季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”
guī zhēn fǎn pú归真返璞	真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。	西汉·刘向《战国策·齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。”

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