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成语	解释	出处
lái lóng qù mài来龙去脉	来龙：龙头之所在。过去看风水的人把山脉比作一条龙；认为从头到尾都像血脉似的连贯着；可以看出从哪儿来；到哪儿去。比喻事情前后关联的线索或事情的前因后果。	明吾丘瑞《运壁记牛眠指穴》：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”
zhāo lái mù qù朝来暮去	朝：早晨；暮：傍晚。黄昏过去清晨来临。形容时光流逝	元·马致远《青衫泪》楔子：“妾身裴兴奴，自从与白侍郎相伴，朝来暮去，又早半年光景。”
yáng cháng ér qù扬长而去	扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“说罢，深深一揖，扬长而去。”
qù gù nà xīn去故纳新	犹言去旧迎新。	南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“以迎新年，相聚酣饮，留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。”
kè rán ér qù溘然而去	溘然：突然。指人忽然死去。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第92首：“则一旦溘然而去，将一生心血，付之茫茫，岂不大可惜也。”
zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù招之不来，麾之不去	麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。	西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
qù zhù liǎng nán去住两难	去也不好，留也不好，左右为难。	汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。”
rén lái kè qù人来客去	指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。	清曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
dōng lái xī qù东来西去	谓行人来来往往。	唐·李商隐《关门柳》诗：“永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。”
zhǎn tóu qù wěi斩头去尾	斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。	叶剑英《伟大的战略决战》：“由于我军执行了上述方针，华北敌人即被我军斩头去尾，一截一截地被各个歼灭。”
yí xíng qù mào遗形去貌	谓舍弃一切外在形式。	明·袁宏道《与陶孝若书》：“然一相识，而遂遗形去貌，又非浅浅者可同年轮也。”
fú yī yuǎn qù拂衣远去	拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。	《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
fǎn lái fù qù返来复去	谓多次重复。	柳青《创业史》第二部第二五章：“说醒着吧，他又神志不清，脑子里总是：黑马——白占魁——农业社，农业社——白占魁——黑马，返来复去地兜得他秃顶脑袋疼了起来。”
jué jū ér qù绝裾而去	绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”
xiāng qù zhǐ chǐ相去咫尺	咫：1咫＝8寸；咫尺：距离很近。形容距离很短或相差很小。	宋·洪迈《夷坚丙志·饶氏妇》：“相去咫尺，而莫见其形貌。”
yàn qù yú lái雁去鱼来	书信往来。雁、鱼均喻书信。	元·汤式《湘妃引·有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，雁去鱼来传恨词。”
bù zhī qù xiàng不知去向	不知道到哪里去了。	明冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”
lái yíng qù sòng来迎去送	来者迎之，去者送之。	五代王仁裕《开元天宝遗事销魂桥》：“长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故人呼之‘销魂桥’。”
shēng lái sǐ qù生来死去	死接着生，生接着死，轮回不停。	《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
chén yán wù qù陈言务去	陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。	唐韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
fú xiù ér qù拂袖而去	拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。	宋释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
yī qù bù fù fǎn一去不复返	复：重复。返：回来。一去就不再回来了。也形容事物已成过去；不再重现。	西汉司马迁《史记刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
yī qù bù fù huán一去不复还	复：再；还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。	《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
sī lái xiàn qù丝来线去	比喻纠缠连挂。	《朱子全书·论语》：“但颜子得圣人说一句，直是倾肠倒肚是了，更无许多廉纤缠绕，丝来线去。”
lái qù wú zōng来去无踪	踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。	明·吴承恩《西游记》第八十一回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”
mù lái zhāo qù暮来朝去	暮：傍晚；朝：早晨。清晨过去黄昏来临。形容时光流逝	《中国体育报》：“少年国足们来到巴西训练，暮来朝去，寒来暑往，两个年头过去了。”
qù àn tóu míng去暗投明	脱离黑暗势力，走向光明的道路。	太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“今愚弟来归，实是去暗投明，脱鬼成人之幸。”
jiě nián qù fù解黏去缚	解除粘着和束缚。
rén qù lóu kōng人去楼空	人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。	唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
wú kě nài hé huā luò qù无可奈何花落去	对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。	宋晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
guī qù lái xī归去来兮	回去吧！	晋陶潜《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归。”
chūn qù dōng lái春去冬来	春天过去，冬天到来。形容时光流逝	《新编五代史平话·周史》：“不然，厉兵秣马，春去冬来，使贼兵疲于奔命，俟其势衰，收之未晚。”
guā gǔ qù dú刮骨去毒	刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。	《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
kū xíng qù pí刳形去皮	谓忘却形体和家国，而任乎自然。
sǐ qù huó lái死去活来	指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
qù wěi cún zhēn去伪存真	去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。	宋释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
diān lái bǒ qù颠来簸去	连续、反覆地颠簸。	巴金《发的故事星七》：“车子虽然走得慢，但是震动得十分厉害，把站立的客人颠来簸去。”
shèng cán qù shā胜残去杀	感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。	《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
shì jiāng qù rǔ逝将去汝	诀别之辞。
qù jiù zhī fēn去就之分	去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。	西汉·司马迁《报任安书》：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。”
bù rú guī qù不如归去	杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。	宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
hǎo lái hǎo qù好来好去	善始善终。
qù cū qǔ jīng去粗取精	除去杂质，留取精华。	毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”
lái zōng qù lù来踪去路	见“来踪去迹”。	清·文康《儿女英雄传》第32回：“如今我竟要求你的大笔，把我的来踪去路，实打实有一句说一句，给我说这么一篇。”
dà shì yǐ qù大势已去	大势：指有利的局势。有利的形势已经失去；前途没有希望。	宋朱熹《朱子语类》：“程子说天命之改，莫是大势已去。”
wù bù qù shàn恶不去善	不因为厌恶某人而否定他的优点。	左丘明《左传哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
guà guān qiú qù挂冠求去	挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。	南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
lái yīn qù guǒ来因去果	指事情的来龙去脉。	谢觉哉《不惑集领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
guà guān guī qù挂冠归去	冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。	《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。即解冠挂工都城门归，将家属浮海，客于辽东。”
lái qíng qù yì来情去意	事情的内容和原因。	明·施耐庵《水浒传》第38回：“当下戴院长与宋公明说罢了来情去意，戴宗、宋江俱各大喜。”
nán qù běi lái南去北来	指来来往往	唐杜牧《汉江》：“南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”
yǐ xíng qù xíng以刑去刑	用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。	《商君书·靳令》：“行罚，重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘轻其重者’一句是衍文，《韩非子·饬令篇》无，是其证。”又《去强》：“以刑去刑，国治。”
qù wú cún jīng去芜存菁	芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。
chú cán qù huì除残去秽	残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。	《后汉书·梁统传》：“仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。” 汉·曹操《让县自明本志令》：“故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常待。”
qù wēi jiù ān去危就安	离开危险，达到平安。	《北齐书·文襄帝纪》：“去危就安，今归正朔；转祸为福，已脱罗网。”
fān lái fù qù翻来覆去	翻：翻转；覆：转回。躺在床上来回翻转身体。形容睡不着觉；也形容事情多次反复。	宋朱熹《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去，说都如此。”
yǐ huǒ qù é以火去蛾	娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。	《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”
dǐng chéng lóng qù鼎成龙去	《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。	《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
shuō lái shuō qù说来说去	①反复阐说。②犹言总而言之。	宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”
lái hóng qù yàn来鸿去燕	比喻行踪漂泊不定的人。	清黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗：“来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。”
bá kuí qù zhī拔葵去织	比喻做官的不与人民争利。	晋葛洪《抱朴子逸民》：“濯裘布被，拔葵去织。”
mù qù zhāo lái暮去朝来	黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。	唐·白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”
fān lái fù qù翻来复去	翻：翻转。形容做事多次重复。	宋·朱熹《朱子全书性理·理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”
hū zhī jí lái，huī zhī jí qù呼之即来，挥之即去	即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。	《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
guò yì bù qù过意不去	心里感到不安。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒过意不去。”
dà jiāng dōng qù大江东去	长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。	宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
tóu zhuàn ér qù投传而去	传：符信。指弃官而去。	《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。”
shuō bù guò qù说不过去	不合情理，无法交代。
qù nì xiào shùn去逆效顺	逆：违背。脱离叛逆者，效法忠于国家的人。	唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》：“如能去逆效顺，因事建功，明设科条，以示褒劝。”
méi lái yǎn qù眉来眼去	形容以眉目传情。多用于男女情爱。也比喻坏人之间勾勾搭搭。	宋辛弃疾《满江红赣州席上呈太守陈季陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得，眉来眼去，水光山色。”
dēng gāo qù tī登高去梯	攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。	《孙子九地》：“帅与之期，如登高而去其梯。”
fù qù fān lái覆去翻来	形容一次又一次。也形容来回翻动身体。	宋赵长卿《减字木兰花》词：“终宵无寐。覆去翻来真个是。屈指归期。”
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精华	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
yǎn qù méi lái眼去眉来	形容用眉眼传情。多指不正当地勾搭。	元·白朴《墙头马上》第二折：“说与你个聪明的奶奶，送春情是这眼去眉来。”
chūn qù qiū lái春去秋来	春天过去，秋天到来。形容时光流逝	明刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”
yī qù bù fǎn一去不返	返：回来。一去就不再回来了。	梁遇春《寄给一个失恋人的信（二）》：“看着青春的易逝，才觉得青春的可贵，因此也更想能够在这一去不返的瞬间里得到无穷的快乐。”
yǐ gǔ qù yǐ以骨去蚁	见“以肉去蚁”。	南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
dài zhe líng dāng qù zuò zéi带着铃铛去做贼	比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。	《新中国未来记》第五回：“既是一点儿把握都没有，却天天在那里叫嚣狂掷，岂不是俗语说的‘带着铃铛去做贼’吗？”
yī lái èr qù一来二去	指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。	清曹雪芹《红楼梦》第88回：“一来二去，眼大心肥，那里还能够有长进呢？”
xiāng qù xuán shū相去悬殊	比喻相差很远。
yǐ zhàn qù zhàn，yǐ shā qù shā以战去战，以杀去杀	用战争制止战争，用杀戮制止杀戮。	战国·卫·商鞅《商君书·画策》：“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。”
yǎng yīng zǒu qù养鹰飏去	比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”	南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
qù běn qū mò去本趋末	见“去本就末”。	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
guā dì yǐ qù刮地以去	刮：搜刮。形容贪官污吏大肆搜刮民财。	《新唐书·程铧传》：“军中怒曰：‘马瘠士饥死，刺史不弃毫发恤吾急，今刮地以去，吾等何望？’”
qù shèn qù tài去甚去泰	指做事不能太过分。	语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”
jiù de bù qù xīn de bù lái旧的不去新的不来	旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。	洪放《秘书长·二》：“旧的不去，新的不来，总要发展的啊。”
lóng qù dǐng hú龙去鼎湖	指帝王去世。	典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎
chūn lái qiū qù春来秋去	秋天过去，春天到来。形容时光流逝	明·胡文焕《群音类选·清腔类·山坡羊》：“春来秋去泉东泻，芳颜不似前潇洒。”
qù tai qù shèn去太去甚	见“去泰去甚”。	唐·刘知幾《史通·世家》：“梁主敕撰《通史》，定为吴蜀世家，持彼僭君，比诸列国，去太去甚，其得折中之规乎。”
hū lái hè qù呼来喝去	呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。	明吴承恩《西游记》第四十二回：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”
gāo jǔ yuǎn qù高举远去	举：起飞。指远离官场，隐居起来。	宋·苏舜钦《上范希文书》：“阁下居长安，统二于人，不能明白立功名，不如高举远去。”
qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng前门去虎，后门进狼	比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。	郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这不正是‘前门去虎，后门进狼’？”
chūn qù xià lái春去夏来	春天过去，夏天到来。形容时光流逝
zuǒ lái yòu qù左来右去	形容来回折腾。	元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“自从把尉迟下在牢里，我则要所算了他性命，又被这不知趣的徐茂公，左来右去打搅，怎生是好？”
zhì yán qù yán至言去言	至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”
juān cán qù shā捐残去杀	谓放弃残暴和屠杀的行为。	东汉·班固《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
qù shí cún xìn去食存信	比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民无信不立。’”
yǐ shā qù shā以杀去杀	用严峻的法律禁止人犯法。	先秦商鞅《商君书画策》：“以杀去杀，虽杀可也。以刑去刑，虽重刑可也。”
mǎ qù mǎ guī马去马归	据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。	据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
qù jiù zhī jì去就之际	就：接近。指进退的分寸。	南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“寻君去就之际非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，以至于此。”

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